豫宁八景

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“豫宁八景”的郑郊草堂、柳浑精舍、玉枕清风、鹤桥明目、钟陵瓜圃、伊洞龙鳅、南浦渔歌、东林牧笛。

豫宁八景郑郊草堂

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位于旧城东五百步之看鹤桥侧,今称凤翅角处。旧志载:“郑郊,字子通。襟朗清旷,志行纯洁,慕周茂叔为人,凿池种荷花以为乐。”郊与山谷及高僧惟清上人,为忘形交。黄庭坚时相过从,吟诗论道,相聚月余不忍离去,当时传为佳话。
郑郊,好学乐贫,宁静致远,所以其草堂、莲池在当时吸引了无数的文人骚客前来观赏、吟咏。如黄庭坚访好友清上人题草堂壁上“高居大士是龙象,草堂丈人非熊?;不逢坏衲乞香饭,唯见白头垂钓丝。鸳鸯终日爱水镜,菡萏晚风凋舞衣;开径老禅来煮茗,还寻密竹迳中归”诗,脍炙人口,流传至今。对我县古诗文的发展作出了不可磨灭的贡献。然世事沧桑,荷花池早已被溪水冲溃,仅存荷花塘。1970年因建柘林水库,该景点已全部淹没。近几年来,北京客商正在该景点上开发修建观音岛,郑效草堂该景暂时未被开发利用。

豫宁八景柳浑精舍

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位于石渡柳山上。旧志载:“柳浑,字惟深(又字夷旷),河东人,天宝初擢第,除浙江衢州司马。弃官隐武宁山中,筑精舍读书,群公交书走币,皆谢绝不就,后征拜监察御史,乃起仕至中书门下同平章事,封宜城伯,谥曰贞。后人遂名其栖隐处曰柳山。”“柳浑读书台”(亦称“柳山书院”,昔柳浑与肖定、卢虚舟、李勋、袁高、元亘诸人往复吟眺其上)、“柳贞公祠堂”、“柳贞公井”等遗迹至今犹存。1275年(宋德佑元年),分宁章丞相撰有《柳公贞祠记》留传至今。柳山之名,则因公而胜。
柳浑官拜司马,但他看破红尘世事,弃官隐居山间,无怪乎在当时能吸引无数学者前来瞻仰,共抒情怀。或挥毫泼墨,或吟诗作赋,不胜感慨。该处景色迷人,以幽野清纯著称。后因柳山附近居民日益减少,交通不便,该景日益荒废,现仅存有柳山寺,其他景点未被开发利用。但每当春季来临,吸引着无数文人、学者前来踏青。该地由于胜迹处处,有开发利用前景。

豫宁八景玉枕清风

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玉枕山,位于老县城北门外。山不甚高,其状如枕,曾建有喜雨亭,早废。明知州马淮摄县时,登山游览留诗一首:“玉山高枕玉溪晴,冠盖兹游象纬明;汉外书声延柳子,垄头物色涌甘生。西来花鸟逢时序,此日风云入品评;欢赏欲酬春事富,酒樽诗草纪升平。”旧志《艺文》卷《重建喜雨亭记》上记:“玉枕山有喜雨亭,始之者但君元行,继之者盛君文郁,皆爱民县尹所作也。”
玉枕清风之所以被称为豫宁八景之一,除其清风明月之景色优雅外,重点在“清风”别义上。历朝历代清官都为民所崇敬,所谓“一身正气,两袖清风。”县令但元行、盛文郁为当时之清官,皆爱民,民自敬之。所以,“玉枕清风”能长享盛誉。
1970年柘林水库建成后,城迁景废,但遗风长存。

豫宁八景鹤桥明月

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看鹤桥,位于老县城东门内水关,地当解放东路要道,为单拱石桥,1851年前桥上建亭,称看鹤亭。旧志载:“看鹤亭,东门水关内看鹤桥上。旧传丁仙化鹤来归。翱翔溪上,每夜深月明,水中见鹤影甚晰。明邑人郑尚华伐石为桥,建亭其上,后废。康熙四年,知县冯其世重建,后毁于火。至乾隆丁亥复建。嘉庆十七年,邑庠潘运第奉母叶氏命重修。咸丰四年被兵焚毁。”丁仙即指丁令威,武宁人氏,为神话人物。明嘉靖志载:“丁令威,俗传为武宁人,晋建武元年三月三日仙去,后化鹤而归。故今有令威故居。”
前人对看鹤桥、看鹤亭序记、吟咏较鑫,如明朝汪澜题有《看鹤桥》诗:“仙人常至此,白鹤有遗音。过峡龙留气,穿城水有心。临溪闻捣练,倚树听鸣琴。山邑多贤宰,沿堤花露深。”
看鹤亭始建于明代,清代三次重建。最后被兵焚毁于1854年,由于该景点景色别致、独特,吸引无数文人前来观享、抒怀。后1970年因柘林水库建成,该景被水淹没,未能开发利用,但许多文人在此留下的诗篇为后人所传颂。

豫宁八景钟陵瓜圃

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位于杨洲乡境内。明嘉靖志载:“钟陵瓜圃,在五十三都,即今瓜源地。俗传孙钟种瓜于此。钟家贫,母死未葬,瓜熟时有三人来乞瓜,钟设瓜为饭。曰:‘蒙君厚惠,敢示葬地以相报。’今高峰上有古墓迹,俗传疑即其事也。钟生权据吴称王,俗因呼吴王墓,为武宁八景之一。给事中李汉诗:‘理秽携锄归正匆,过蒙厚惠古人风;王孙漂母谁期报,石廓腾公讵偶逢。天道好还非漠漠,人心有感自憧憧;那知斗大君王玺,却在当初一饭中’”。
明太常卿周希令《瓜圃遗迹考》:“瓜圃即瓜源,素称武宁八景之一,汉东吴有祖冢其上,今尚称吴王峰。”
清同治志载:“瓜圃,县东南八十里,冯志称后汉孙钟种瓜处,谓之孙钟瓜圃。”又载:“铁冢,县东五十里吴王峰,俗传吴王墓,冶铁成坟,草木不生,即仙人所指葬母处。”又载:“县东南八十里有山,其峰高耸,夭矫如龙,世传汉末为孙钟种瓜之所。瓜美,有三仙造访,辄遗以瓜。钟母死,未葬,三仙感其惠,复来谓曰:承公厚意,今为公母传善地,惟公采焉,再世三世必大贵。钟唯唯,回视三仙,化为白鹤飞去,遂葬母于此。后生子坚,灵帝时为长沙太守,封乌程侯;坚生策,建安三年为讨逆将军,封吴侯;策弟权称吴王,寻称帝,位传六世,因号此山曰吴王峰,墓曰吴王墓。”
关于钟陵和瓜圃之记载,同治志和《读瓜圃说》诸书还有诸多叙述;全县文物普查时也发现吴王峰上有一铁灰色隆起的土堆。但由于年代久远,又无墓碑可考,墓冢实难确认。既为志载,当确信无疑。近年来,县内外商贾?相投资,已将此景点列为全县重点旅游项目开发。

豫宁八景伊洞龙鳅

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在宋溪镇伊山境内,旧志载为武宁八景之一。
今查,宋溪镇伊山坑口村的一座山岩下,有一高约1.5米、宽约2米泉水洞,一股泉水从洞身左侧的一条小溪流出,虽遇大旱亦不断流,每年秋分前后,随水涌出长约三寸左右类似银鱼的鱼群。此鱼出洞后,成群游于溪中,从不顺水入河,约二、三小时后又重返洞中,此鱼可食用,肉鲜味美,无乱刺,疑即传说中的“伊洞龙鳅”。
该景因此处龙鳅味美、传说神奇著称,曾吸引许多名士前来光顾。现因交通不便,未被开发。若以伊山生态为依托,将有很大的开发利用前景。

豫宁八景南浦渔歌

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位于老县城傍修河北岸。河中渔舟往返,歌声悠扬,使人怡然不已。宋诗人王炎游武宁后留下《修水晚步》二首:“山静天同碧,溪流月影迟;缓行聊问俗,水立却支颐。樵斧寒尤响,渔舟晚更移;老夫无伴侣,稚子独追随。风定留黄叶,波深涌白沙;前山惟道院,断岸半渔家。老去忘时事,闲中度岁华;经旬如再出,使可探梅花。”
渔歌深刻地反映出武宁县城的优美环境,刻画了劳动人民悠闲自由的生活,表现出水上人家安居乐业的情景。在我县文化事业蓬勃发展的今天,为促进我县旅游事业的发展,南浦渔歌已作为湖滨路三大景区之一进行开发利用,收到了良好的经济效益和社会效益。

豫宁八景东林牧笛

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位于县城东北侧。飞凤山以形似飞凤故名。原为层林幽深的风景区,山不甚高,俯瞰修江,水光山色,蔚为壮观。曾建有东林寺。前人有《东林寺晚眺》诗一首:“佛天随喜罢,联袂出禅扉;鸟宿寒林坞,渔归旧钓矶。波光含墓霭,山色射余辉;相顺皆相识,何当赋采薇。”
东林牧笛起源于老县城东侧飞凤山上的东林寺。在当时,牧笛反映了劳动人民的美好生活,展现出一幅夕阳将下,河面波光鳞鳞、山色迷人的画景。在我县旅游事业快速发展的今天,有待有识之士前来开发利用。
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